حديث أم زرع / كيف نستفيد منه أسريا ؟

عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: "جلست إحدى عشر امرأة، فتعاهَدْنَ وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً.

(فقالت الأولى): زوجي لحم جَملٍ غَثّ، على رأس جبل وعر، لا سهلٌ فيرتقى، ولا سمينٌ فينتقل.

(قالت الثانية): زوجي لا أثير خبره، إني أخاف أن لا أذَرَهُ، إن أذكره أذكرْ عُجَره وبُجَره.

(قالت الثالثة): زوجي العَشَنّق، إن أنْطِقْ أُطلَّق، وإن أسكت أُعَلَّق.

(قالت الرابعة): زوجي كَلَيْلِ تهامةَ، لا حَرَّ ولا قَرَّ، ولا مخافة ولا سآمة.

(قالت الخامسة): زوجي إن دخل فَهِدَ، وإن خرج أسَِدَ، ولا يسأل عما عَهِدَ.

(قالت السادسة): زوجي إن أكل لَف، وإن شَرِبَ اشْتَفَّ، وإن اضطجع التفَّ، ولا يولجُ الكفَّ لِيَعلمَ البَثَّ.

(قالت السابعة): زوجي عَياياءُ (أو غياياءُ) طباقاء، كلُّ داءٍ له داء، شَجَّكِ أو فَلَّكِ،أو جمع كُلاً لَكِ.

(قالت الثامنة): زوجي المسُّ مسُّ أرنب، والريح ريح زَرْنَبْ.

(قالت التاسعة): زوجي رفيعُ العماد، طويل النِّجاد، عظيمُ الرِّماد، قريبُ البيت من الناد.

(قالت العاشرة): زوجي مالكٌ، وما مالِك؟ مالكٌ خير من ذلك، له إبلٌ كثيراتُ المبارك، قليلات المسارح، إذا سمعن صوت المِزْهَر أيقنَّ أنهنَّ هَوالك.

(قالت الحادية عشر): زوجي أبو زَرْع، وما أبو زَرْع؟ أناسَ من حُليِّ أُذُنَيَّ، وملأ من شَحْمٍ عَضُديَّ، وبَجَّحَني فبَجَحْتُ إليَّ نفسي، وجدني في أهل غُنيمةٍ بَشَقٍ، فجعلني في أهل صَهيلٍ وأَطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ، وأرقدُ فأتصبّحُ، وأشربُ فأتقَمَّحُ، أم أبي زرع فما أمُّ أبي زرع؟: عُكومُها ردَاحٌ، وبيتُها فَسَاح، ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع؟: مضجعه كمسلِّ شَطْبةٍ، وتُشْبِعُهُ ذِراعُ الجَفرَةِ، بنت أبي زرع: فما بنت أبي زرع؟ طَوعُ أبيها وطَوعُ أمها، وملءُ كسائها، وغَيظُ جارتها، جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع؟: لا تَبثُّ حديثنا تبثيثاً، ولا تَنْقُثُ ميرتَنا تنقيثاً، ولا تَملأ بيتنا تعشيشاً.

قالت خرج أبو زرع والأوطاب تُمْخَضُ، فَلقي امرأةً معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خَصْرها برمَّانتين، فطلَّقني ونكحها، فنكحْتُ بعده رجلاً سَريَّاً، رَكِبَ شَرياً، وأخذ خَطِيَّاً، وأراح عليَّ نَعَماً ثَرِياً، وأعطاني من كل رائحةٍ زوجاً، وقال: كلي أم زرع! وميري أهلك، فلو جمعتُ كل شيء أعطانيه ما بَلَغ أصغر آنية أبي زرع.

قالت عائشة - رضي الله عنها -: فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأم زرعٍ )).

بعض الأزواج يدخلون البيوت ، فيسكن من فيها بعد حركة ، وتجف قلوب الزوجات والأولاد من غوائلهم . وجوههم عابسة ، أجبُنُهم مقطّبة ، تنخلع القلوب لمرآهم ، وتنقبض النفوس حين تقع العيون عليهم .
ولا أعتقد هذا إلا جهلاً منهم بدورهم في الحياة الأسريّة ، وقوامتهم فيمن ولاّهم الله عليهم .
وكأنهم لم يقرأوا سيرة الرسول الكريم في بيته وبين أهله ونسائه ، ومعاملته إياهم بلطف المعشر وبشاشة الوجه وطيب الكلام .
فقد كان صلى الله عليه وسلم يبادر فيتقرب من نسائه ، ويمازحهن ، ويتباسط معهنّ ، فيدخل السرور إلى قلوبهنّ .
من هذا قوله لعائشة رضي الله عنها :
" كنت لك كأبي زرع لأم زرع "

ثم يقول
فلما قال لها النبي الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه :
" كنت لك كأبي زرع لأم زرع " .. قالت :
يارسول الله ، بل أنت خير من أبي زرع .
قال صلى الله عليه وسلم :" نعم ، فقد طلّقها ، وإنّي لا أطلقك ."



وتسـارع بنت الصدّيـق *** بكـلام حلـو ورقـيــق
بـل أيـن أبـو زرع أينـا *** من زوج بـر ورفيـق؟
أرسـول الله يشـابهـه الـ *** أغـيار بخلـق موثـوق ؟
قد صاغك ربي من نور *** وحباك بكـل التوفـيـق
أنت العـليـاء وذروتهــا *** وسواك بوهد التضييق

كيف تفكر المراة و كيف يفكر الرجل

من المعروف أن الرجل يستخدم الجانب الأيسر من عقله, بينما المرأة تستخدم الجانب الأيمن من عقلها نتعرف في البداية على صفات الجانب الأيسر ( الأرقام – التحليل – الترتيب – الخدمات التي يقدمها – القرارات – التخطيط – الواقعية)
أما صفات الجانب الأيمن من العقل ( العاطفة - الخدمات – الخيال – الإبداع- التناسق – الألحان – الذوق )
ولا يمنع لإنسان أن يدرب بحيث يمتلك المهارات ويكون قادراً على تشغيل النظامين معاً..
فعندما تتكلم المرأة لا تتكلم بصيغة قرارات أو أوامر وإنما ( سواليف – أو قصص) وأحيانا دلع حتى ترى معزتها, بينما الرجل يأخذ كل كلامها بقرارات..
فعندما المرأة تحكي قصة معينةأو موقف عابر فإن الرجل يعتقد أنها تتنظر أو تريد منه في النهاية حل أو علاج لمشكلة, بينما هي تحكي لمجرد أنها تريده أن يسمع لما تقوله..
أوضحت الدراسات أن المرأة تتكلم أكثر مما تسمع, بينما الرجل يسمع أكثر مما يتكلم ..
فالمرأة تتكلم تقريباً 14000 كلمة في اليوم , بينما الرجل يتكلم 8000 كلمة في اليوم.

كشفت الدراسات الحديثة وجود صمام يربط بين المخ الأيسر والمخ الأيمن , فإذا الرجل أراد ان يستخدم العاطفة مثلاً وهي الصفات الموجودة في القسم الأيمن يحتاج إلى أن ينتقل عن طريق هذا الصمام وينتقل إلى القسم الأيمن ويستفيد من هذه الصفات الموجودة في القسم الأيمن .. وكذلك المرأة..
والصمام الموجود عند المرأة أوسع من الصمام الموجود عند الرجل وذلك بحكم طبيعة المرأة..
فطبيعة المرأه وتكوينها السيكولوجي وطرق تفكيرها هي أقدر من الرجل في إدارة المنزل
وأوضحت الدراسات أن أصعب الإدارات في العالم , بل أصعب من إدارة الدول هي
( إدارة المنزل)
لذلك المرأة أنجح في علاقاتها الإنسانية من الرجل..

نظرة الرجل للأمور:-
-الرجل ينظر إلى الأمور أو إلى الصورة بشكل كامل , أما المرأة فتنظر إلى تفاصيلها.. المرأة نظرتها تفصيلية أما الرجل فالنظرة العامة تكفيه .. إذن طبيعة الرجل (الإجمال) بينما طبيعة المرأة ( التفاصيل)..
وقد يكون ذلك ناتج عن طبيعة حركة الرجل في المجتمع , ويكون هدفه تأمين مستقبل زوجته وأولاده..-
-احتياج الرجل لوقت أكثر من المرأة حتى يجمع عواطفه ويخرجها, فالرجل عندما يتكلم عن العاطفة لابد من الانتقال من الأيسر إلى الأيمن عبر الصمام وينسق الكلام ويقول عما في خاطره لذلك يحتاج لوقت, إلا إذا كان الرجل نشأ في بيت وأسرة كلامهم طيب يحتوي على العاطفة الدائمة ,لذلك يتحتم على الزوجة فهم طريقة تفكير الزوج ومعرفة نفسيته لإدراك مدى عاطفته , وليس لاتهامه بأنه عديم الإحساس..
- طريقة تفكير المرأة ونفسيتها العاطفية الموجودة دائماً ذلك بحكم أنها هي التي تحتضن الأولاد وتربي وترضع وتراعي شئون المنزل.....
طريقة التعبير عن العواطف:-
- القسوة موجودة دائما ًبحكم البيئة الصحراوية - يقول رسولنا الكريم ( ما من نبي إلا كان راعياً للغنم )
- فبعض الرجال لا يتكلمون مع زوجاتهم الكلام الجميل المدلل, لكنهم يثبتون حبهم لزوجاتهم بالإنتاج .. وهذه طريقة أخرى لتفسير الزوج حبه لزوجته ..
فهو يفسر لها بجلب الأغرض والمساعدة لها في الأعمال ( تفسير مادي) عكس المرأة التي تثبت حبها لزوجها بالكلام الجميل ..لأن الرجل بالنسبة له الكلام ليس له قيمة.. وإنما القيمة في الأعمال
- الرجل مهيأ للتفكير في حل المشاكل بينما المرأة مهيأة للتنفيذ أو القيام بالأعمال
- الرجل عنده تميز في التخطيط وفي الترتيب, المرأة تميزها في التنفيذ..

أثر الاختلاف الجسدي والعضوي للرجل والمرأة :-
المرأة وظرفها الجسدية وأثرها الدائم على نفسيتها, فمرور المرأة بظروف صحية كالدورة الشهرية أو ظروف حمل وولادة – لذلك لابد للزوج أن يفهم ظروف المرأة وفهم ومراعاة نفسيتها, فالمرأة يتقلب طبعها ومزاجها باختلاف ظروفها الصحية, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه, عندما طلق امرأته, واخبر النبي عليه الصلاة والسلام, فقال له: هل هي على حيض, ارجع لها فإنها لم تطلق .. )
فالإسلام لم يطلق المرأة وهي في حيض ولذلك حكمة نستفيد منها..
- انشغال الزوج أو الرجل في الإنتاج والعمل والمشاريع طوال اليوم فبمجرد دخوله للمنزل لابد للزوجة من مراعاة نفسيته وصحته, وفترة النقاهة التي لابد أن يمر بها
- مراعاة غيرة الرجل من المرأة بسبب عملها أو إنتاجها, فعدم إنتاج الرجل وإنتاج المرأة ونجاحها يسبب الغيرة والمرض لأن الرجل مخلوق للإنتاج..
- فيكون الحل في تلك الأمور: تخاطب الزوجة لزوجها (إحنا, نحن) بدلاً من (أنا)
مشاركته في الأعمال, إسماعه المشاكل والبحث عن الحل لديه وشكره وإحساسه بنجاحه.. عدم الكلام عن نجاحها عندما يكون لديه مشاريع خاسره, ومحاولة نسب الفضل لديه ..

يتبع

تختلف طبيعة الرجل عن المرأة فى أمور جد كثيرة .
يبرز الواقع أحد مظاهر الخلاف فتجد الرجل يهتم بالكليات ولا يكاد ينتبه للتفاصيل , والمرأة على النقيض من ذلك , فهى مولعة بالتفاصيل ومهتمة بالجزئيات .
حين يرتبط هذا الرجل بتلك المرأة بالزواج قد يؤدى ذلك لشىء من التنافر تبعا لاختلاف الطباع ، فيذهب الرجل لبيته بعد يوم من العمل الشاق ينتظر الراحة التامة والسكون الكامل فإذا زوجته قد هيأت له البيت على أكمل وجه ، لكنها فى البيت وحدها تحتاج من يتكلم معها لتبث له همومها وتطلعه على كافة التفصيلات التى تشغلها ، فإذا الزوج غير مهيأ لذاك الدور ، فطبيعته النفسية والفسيولوجية تقفان بالمرصاد لمحاولات الزوجة المسكينة .
يقولون أن النساء كثيرات الكلام وأنهن لا يمللن من التكرار .
قلت وتلك نعمة من نعم الله على الرجل قبل المرأة ، إذ لو ملت النساء من التكرار لما تحملن تربية الأولاد والقيام بأعمال المنزل اليومية المتكررة , شىء واحد جدير بأن ينسيهن كل هذا الملل ويعطيهن دفعة جبارة لمزيد جهد فى دورهن العظيم , كلمة شكر وتقدير ، وربما مجرد إبداء الاهتمام بما تقول يجعلها أسعد زوجة فى الدنيا .
فلم لا تجرب وتثنى على طعم وجبة الغداء أو تشكرها على لمسة جيدة فى ترتيب المنزل .. جرب ولن تندم .. ستجد كتلة من الهمة والحيوية هدفها الأول إسعادك .. وربما ـ نظرا لطبيعة التكرار ـ فوجئت بتكرار الطعام كل يوم , ولكن صدقنى بطعم مختلف ومذاق متغير ..

من يتدبر سيرة نبيه الكريم صلى الله علية وسلم يجد هذا الملمح فى ثنايا سنته المطهرة , وهاهو حديث أم زرع أروع دليل وأصدق برهان على حرصه صلى الله عليه وسلم على تحرى تلك المعانى ..

فانظر أحبك الله مرة أخرى لحديث أم زرع وتأمل طول كلام أمك الحصان الرزان المبرأة من فوق سبع سماوات عائشة رضى الله عنها , فتجد أيها المؤمن عرض وثيق وتفصيل دقيق وترتيب بديع للكلمات ..
ثم تأمل رد حبيبك ونبيك الموجز الدقيق وكيف كان أثره على زوجه الحبيب , وتدبر ما له من مدلول تجد جملة وأى جملة " كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأم زرعٍ " جملة لها دلالات وأبعاد وإيحاءات جد خطيرة .
تلمح فى ثناياها مدى الإنصات والاهتمام من الحبيب المصطفى برغم مشاغله العظيمة , والدراية التامة بطبيعة المرأة و الحرص على التودد والتلطف وكذا التقدير لزوجه المصون .

تقبل الله منك صالح الاعمال


وجزاك الله كل خير

اللهم آمين ..

جزاكم الله خيرا على دعواتك الكريمة

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووو


وتقبل الله منك

الشكر لله على كل حال , ولما كان من لا يشكر الناس لا يشكر الله

فالشكر موصول لك أختى الكريمة

وتقبل الله منا ومنكم وأحسن إليكم ونفعنا وإياكم بهذه الكلمات

السلام عليكم اخى الكريم


ارجوا من سيدتكم ان تراسلنى على هذا الاميل للااهميه
وشكرا


setymole2020@yahoo.com