ونعني بهم أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الذين لا يرقبون في مصرنا ولا ديننا إلا ولا ذمة ، وسكتوا على جرائم كبيرهم، ورضوا واطمأنوا بها
نقول لهم بلغة الواثق من ربه والمطمئن إلى صلابة وسلامة يقين أمته وقوة إرادتهم على الحق نقول: "قبل أن تُمَزَّق في الانتخابات القادمة أعلامكم وتمرغ في الطين راياتكم ويصبح التصويت لواحد منكم جريمة لا تنسى، و خيانة لا تغتفر أخرجوا لنا "كاميليا" وأخواتها، أو أعلنوا البراءة رسميا في دعاياتكم من المجرمين الخاطفين لها .
ذلك أن السكوت على جرائم الاختطاف كانت جريمة أدت إلى جرائم، وليس لها منتهى لها حتى تأتي إن شاء الله على الجناة الغاصبين وإن زهقت في كرامتنا أرواحنا، فنحن أهل الشهادة وأربابها، وقد علمتم عنا من قبل مكانة العرض فينا ، وقد رأيتم ورأينا ما كان من قسيسكم الثاني الذي تطاول على كرامة القرآن الكريم، ذلك الكتاب الذي أعاد ماء الحياة إلى وجوهكم، والعزة إلى أرواحكم ، تلك الأرواح التي كانت مستلبة بأيادي الرومان الغاصبين الذين يتمثل بهم اليوم كاهنكم الحقود الأكبر ويريد بحقده أن يعيد الصليبية المقيتة فينا جذعة فتية ، تلك الصليبية التي ترى الفتك دينا، وترى وجود غيرها إلى جوارها أمرا منكرا، على وفق ما صرح به جورج بمبيدو وزير خارجية فرنسا قبل أن يكون لها رئيسا " يجب أن لا يسمح للهلال بالتغلب على الصليب وأن من مصلحتنا تطوير البربر للخروج من إطار الإسلام" [ الاستعمار الكتاب الأسود بإشراف مارك فرو بدعم من وزارة الخارجية الفرنسية ص 33 ]، وتلك الروح الصليبية الوقحة كانت من الدوافع التي تحرك هذا الكاهن الأكبر في سياساته ومواقفه الشيطانية الخبيثة الماكرة، في بلادنا وديارنا ، فهو لا ينسى تاريخ أصوله التي يفخر بالانتماء إليها وقد أعادت سياساته الحمقاء جرائم الماضي فينا حية فتية بعد أن نفخ فيها من روحه الخبيثة ،فجاءوا ليحشدوا له جيوش المبطلين يبرروا له ويدافعوا عنه او يفكوا عن رقبته حبل المشنقة الذي فتله لنفسه فإذا به يصفعهم الصفعة تلو الصفعة ولكنهم لا يشعرون .
إننا وإن كنا سكتنا على جرائم الكنيسة الأرثوذكسية في ديارنا من قبل فلم نكن لها من الناسين أو الذاهلين، بيد أننا آثرنا العافية أولا للعامة ولم نشأ كما أمر ديننا ان نؤاخذهم بجرائم سادتهم وكبرائهم ، لكن لم يفهم اللئيم من ذلك إلا أنه غفلة منا أو هوان فينا !!!
إننا لم ننس وما كان لنا أن ننسى جرائم الكنيسة الأرثوذكسية في قازستان وأنها هي التي شنت هجومها على مساجدنا بها بقيادة بطرس الأكبر وقامت بعد ذبح الآلاف من المسلمين بهدم 418 مسجدا بها من أصل 536 ثم جدد جرائم هذا البطرس الأكبر في المسلمين هناك سلف هذا الكاهن الكسندر الثالث ونقولا الثاني ـ[ 1881 : 1917] الكتاب الأسود بإشراف مارك فرو 33 . هذا عدا ما سجله التاريخ من جرائم هيلاسلاسي سلفه أيضا في الشر والغدر وإرادات السوء التي لم يكن أعظمها إبادة قرى وقبائل بأجمعها من على وجه الأرض [ الاستعمار أحقاد وأطماع 39 وما بعدها] .
وإننا لن ننتظر حتى يفعل فينا هذا الغادر وحزبه ما فعل أسلافه بطرس الأكبر ونيقولا والكسندر وهيلاسلاسي بإخواننا وفي ديارنا من قبل ، مما يشتهي هو مثله ويتمناه فينا، بعد ان غرَّه منا غفلة الغافلين فينا وانحلال المنحلين المحسوبين علينا من المتحللين .
ألا فليعلم هذا الوغد أننا لن نسكت على العبث بديننا وأمن أمتنا حتى نرى مساجدنا يُفعل فيها مثل ما فعل بأشهر مساجد الجزائر إبان الاحتلال الفرنسي الذي عامل الجزائريين على أنهم ضيوف على وفق مذهب المجرم المصري" الأنبا بيشوي " أولا، ثم لم تلبث تلك الدولة الباغية فرنسا التي تتحلب أشداق الخائنين عندنا لمثل أيامها أو مجيء سيدتهم أمريكا إلي ديارنا برعاية بابوية غادرة فاجرة - هتاف الحمقى من صبيان الكاهن الأحمق دائما " يا أمريكا فينك فينك أمن الدولة بنا وبينك" ، ولم تلبث فرنسا على هذه الخديعة طويلا حتى حولت أشهر مساجد العاصمة الجزائر وأجملها طرا "جامع القشاوة" إلى " كاتدرائية الجزائر" بعد أن ذبح القائد العسكري الفرنسي المجرم " روفيجو" من المصلين أربعة آلاف مصل ، ثم أقام وجنوده قداسهم بالمسجد بتراتيل القساوسة له نشيد الغفران فيه ثم تمجيد إله الجيوش .
ما نظن أن الأستاذ الكبير الذي ساء فينا قوله الذي وصفنا بما نظن انه سيتأذي منه هو منه بعد الحلقة المشئومة على وفق ما عهدناه عليه قبل أن يؤذينا قد غاب عنه شيء من تلك الحقائق ، فبأي حق حطَّ علينا بما فعل مع تلك المذيعة وقال فينا كلمته التي ما إن نطق بها حتى شرقت وغربت وهو من أعلم الناس بنا ، وكنا ولا نزال نرى أنه من أحرص الناس علينا، فإذا به - وهو لا يزال معدودا منا – يقول فينا ما قال مما يثقل والله على القلم إعادة رسمه فضلا عن أن ينطق بها لسان واحد من خلصائه وإخوانه، يقولها وهو يعلم أنها لا تكون إلا لصالح هذا الكاهن الأحمق وصالح المجرمين المتربصين بنا من صبيانه، والكاتب الكبير هو من أعلم الناس بما يدبر له ولمصر وأهلها من هؤلاء غفر الله لنا وله، فلا يزال له في القلوب النازفة من قوله ووصفه والحمد لله رصيد وإن كان من الصعب علينا أن ننسى كلمته تلك التي نرجو أن نرى منه لها ما هو أهل له فإن ثمن الأخوة الصادقة جد عظيم .
ثم إننا نقول للمجرمين ومن لُفَّ لفُّهم إنه ما لم يُطلق سراح الأسيرة كاميليا وأخواتها على أي حال كان دينها فإن نجاح مرشح أرثوذكسي واحد في الانتخابات المقبلة بمصر ما لم يتبرأ رسميا وعلنيا من أكابر مجرمي هذه الكنيسة لهو مَعْلمٌ من معالم الخيانة للملة والأمة لا تستطيع الأمة له حملا، وهو كذلك معلم من معالم الهوان أيضا لها لو قبلت هذا الهوان ورضيت به و سكتت عليه، ونحن نعيذ أمتنا بالله أن يكون قد كتب شيئا من ذلك عليها ليحل بهم غضبه ،أ و ينزل عليهم سخطه، ولن يكون بإمكان الهلال بعد ذلك أن يواري صليبهم أو يحتضنه وهو آمن.
لذا فإننا باسم الشرع الذي تطاول عليه كبيركم وصغيركم نطلب طلبًا وجوبيًّا من كل مرشح من مرشحي أهل الكتاب إن لم تسارع الكنيسة إلى تصحيح جرائمها فينا نطلب منه غير متعصبين أو غادرين أن يُبَيِّن في دعايته الانتخابية القادمة مذهبه الكنسي، حتى لا يؤاخذ مذهبٌ بجريرة مذهب آخر، أو يحدد موقفه من حماقة هذا الأرثوذكسي الأكبر ورعونته إن كان هذا المرشح أرثوذكسيا؛ وذلك حتى يكون الناخبون على بينة من أمرهم معه (ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيى عن بينة) وإلا كان التصويت على تلك العماية التي أذن بها الشارع في غير هذا الحال جريمةً من جرائم الحرب شرعًا وقانونا وعرفا من الأعراف المستقيمة التي تستوجب سرعة الردع من كل مسلم وغيور على أمن هذا البلد وسلامة أمره، وإنَّ أي كلام يصدر عن أي إنسان أو مؤسسة رسمية أو شبه رسمية كائنًا من كان أو من كانت ـيخالف هذا الأمر نَعُدُّه من المكر السيئ الذي قال الله في مثله: (ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله).
نقول هذا وفي ذاكرتنا أنه في عهد السلطان العثماني سليم الثاني [ 1566: 1572] تولى مركز الصدر الأعظم – رئاسة الوزارة- في تلك الدولة الفتية ثمانية من أصل عشرة كانوا من أهل الكتاب وأنه من بين ثمانية وأربعين من هؤلاء الرؤساء لم يكن منهم من أبوه مسلم إلا اثني عشر رئيسا وكان خير كبار الإدارة وخير الضباط لهذه الدولة هم من الذين كانوا من النصارى [ تاريخ الحضارة العام للمستشرق موريس كروزيه مفتش المعارف العام بفرنسا4 وآخرين / 548]
وإن جبهة علماء الأزهر وهي على ثقة وافرة من حسن تجاوب الأمة مع مواقفها وبياناتها وسرعة استجابتها لما يُطْلبُ منها من علمائها الذين أنزلتهم من قلوبها المنزلة اللائقة بورثة الأنبياء الصادقين؛ فإنه من باب التأكيد فقط والوفاء بالعهد تقول للعامة والخاصة في تلك الأيام: احذروا أن تُغضبوا ربكم بأن تخذلوا دينكم في الانتخابات المقبلة بغفلة أو خديعة ، او استجابة لمواقف ودعايات سياسية رخيصة فتجاملوا على حساب دينكم لذلك بأصواتكم، أو تبذلوها لعدو الله وعدوكم ممن جاهر بعداوتكم والاستخفاف بدينكم وكتاب ربكم وأنتم خير أجناد الأرض، ثم تبصَّرُوا بعد ذلك مع غير هؤلاء من المرشحين لأصواتكم وعباراتكم، فإن الناقد جل جلاله بصير ،وقد قال عزَّ من قائل ( إنا نحن نحيى الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) يسن 12.
وعلى ذلك فكل تصويت في أي انتخاب كان فإنه يكتب عليكم بآثاره وما يترتب عليه من قوانين ظالمة، أو إرادات سوء بعد الانتخابات في الأمة والملة كاذبة خادعة ، وتلك الإرادات التي كانت على الدوام فيكم خافضة غير رافعة ، خافضة في كل شيء ، في الاقتصاد الفاضح خافضة، وفي المسئول السارق أو الناهب كذلك خافضة، وفي السياسات الماحقة والإدارات الفاشلة الغادرة خافضة، خافضة لكل شيء ، وكل ذلك في كتابٍ عند الذي لا يضل ولا ينسى كتاب مبين ،يسجل فيه على كل مُصَوِّتٍ من آثاره ما يشقى به وتشقى به ذريته وأمته في الدنيا والآخرة قبل أن يحملها ويسأل عنها المجرمون المحترفون، فكل الأصوات على أصحابها غما هي نعمة أو نقمة، نعمة إن أرادوا بها وجه الله وكانوا فيها من الصادقين، ونقمة تأتي على الأخضر واليابس وما ظهر واستتر وحضر وغاب من الذراري والأصقاع والبوادي والقفار إن بقيت فينا على ما هي عليه وعرفت به، ( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها ) ، وإنه لا يعطي المقادة من نفسه طواعية إلا السائمةُ التي تقودها عصا الراعي لا العقل الواعي، وإنه لبالهين لكم أن تحملوا القادة والسادة على واضحة الطريق بعد أن رأيتم من ضلال الضالين منهم ما أضلَّ خلقًا كثيرًا، وأورد أمتنا موارد الهلاك .
ثم إننا نتمنى على السيد سمير مرقص وأمثاله أن يتحايد وأن يتنزهوا من عبارات الغمز واللمز بعد اليوم في دولة الإسلام وجبهة علماء الأزهر التي يعدها المسلمون الجبين الوضاء لهذه الأمة ، وانتم تعلمون أن التراك المسلمين كان بوسعهم القضاء نصارى الشام ومصر كما استؤصل مسلمو الأندلس بل إن بعض سلاطينهم قد فكر في ذلك انتقاما للمسلمين المضطهدين بالأندلس فما رده عن إرادته تلك إلا شيخ الإسلام الذي وقف للحاكم ورده عن غيه فما كان من السلطان إلا الوقوف عند حدود الدين التي بينها له شيخ الإسلام والنزول على قرار الشرع صاغرا [ الاستعمار أحقاد وأطماع 35]
ثم إن الجبهة أيضًا وفي ذات الوقت تربأ بمجمع البحوث الإسلامية أن يكون كغيره من المجامع والمجالس التي خُذِلَ فيها الحق، وسُكِت فيها عن انتهاك الحرمات، فلا نسمع منه ما يشفي صدور المؤمنين بحق المغتصبات من أهل القرآن أو أهل الكتاب، فإن أهل ذمتنا قبل أهل ملتنا في حق الرعاية والحماية كما جاء عن ابن تيمية رضي الله عنه، وإنه لا حرمة لمجلس ولا لمجمع ولا لنظام ولا لدولة ما لم ينتصف به وفيه لبنات محمد ـصلى الله عليه وسلم ـوأعراضهن وكذا أخواتهن في الإنسانية والوطن.
يقول جل جلاله: (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ألئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه ألئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون) المجادلة: 22.
صدر عن جبهة علماء الأزهر 21 من شوال 1431هـ الموافق 29 سبتمبر 2010م
